景 -拼音

jǐng

景 -介紹

<名>(形聲。從日,京聲。本義:日光)

同本義

景,日光也。——《說文》

濁明外景,清明內景。——《荀子·解蔽》

四時和謂之景風。——《爾雅》

南方景風。——《廣雅》。按,猶日光風也。

日出天而耀景。——江淹《別賦》

朱光馳北陸,浮景忽西沈。——《文選·張載·七哀詩》

流景曜之韡曄。——張衡《西京賦》

景翳翳以將入。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》

至若春和景明。——宋·范仲淹《嶽陽樓記》

又如:景曜(光彩);景光(亮光);景煥(光彩照射);景輝(光輝)太陽

如:景夕(黃昏;天黑);景緯(日與星);景西(太陽西斜)

風景,景致四時之景不同。——宋·歐陽修《醉翁亭記》

正則無景。——清·龔自珍《病梅館記》

景狀益近於自然。——蔡元培《圖畫》

景字古文考釋:景,日光也。——《說文》。 “景,居影切,讀音“警”,意為“日光”。影,倚警切,讀音“英”,意為“人物”,因日光而生的形,本出於景,故景、影音近義通。"——黃現璠《古書解讀初探》

山水必自實景。

又如:西湖十景;景兒(風景畫);景候(不同時候的景象);景澄(風景清明);景趣(由景色而生的情趣);景語(詩詞中描寫景物的文字);景概(景觀);秋景;晚景;夜景
佈景 如:內景;舞臺背景;換景
時光 。如:景刻(時間);景光(光陰;光景);景邁(時間太晚,過時);景旦(指冬至日)
劇本的一幕中因佈景不同而劃分的段落。如:第二幕第一景
景象;情況

晚景之計如何?—— 《琵琶記》

古代出門禦塵的罩衣

婦乘以幾,姆加景,乃驅。—— 《儀禮》

鐘乳,即鐘面上隆起的部分

中國山名

指河北省邯鄲縣境的景山

指河南省景山

景 -姓

景姓在大陸和臺灣都沒有列入百傢姓前一百位。景姓出自羋姓。楚國公族子弟有三大姓氏:昭、屈、景。景氏有景差,很有才華,是楚國著名的辭賦傢,好辭而以賦見稱,作品有<大招>等。景差是楚國的貴族,楚襄王時任大夫。景差的傢庭昌盛,他的後代都姓景,是今天景姓的起源。景姓還有另一支起源,戰國時齊國君主有個叫齊景公的,他的謚號是“景”,齊景公的後代中有的用他的謚號為姓氏,稱景氏,是今天景姓的又一來源。 景廷賓,清末農夫起義領袖,直隸廣宗(今屬河北)人。義和團失敗後,他領導傢鄉的農夫繼續進行反對帝國主義的鬥爭,附近人民紛起響應,起義軍發展到16萬人,起義失敗後被俘犧牲。

姓氏名稱: 景

拼音:jing

淵源

一、出自春秋時期的楚國公族,是由楚大夫景差而來的姓氏。相傳,景差是楚國貴族,人仕後官至大夫,子孫為瞭加以紀念,便以他的名字為姓,成為最早的一批景姓人。傳說中的黃帝是中華民族共同祖先之一,與炎帝齊名。炎、黃二帝相傳是同母異父兄弟。黃帝原姓公孫,因為長期居住在姬水一帶的軒轅之丘,就改姓姬,號軒轅氏。以後因封國在有熊,又號有熊氏。他生活的時代大約在4500年以前,活動的地域大體在今天陜西、河南、河北沿黃河一帶。

炎帝,相傳是農業和醫藥的發明者。一說即神農氏,是薑姓部落的始祖,生長在薑水附近。薑水在今陜西省岐山縣的東面,是渭河的支流。又傳說炎帝陵在今陜西寶雞,湖南酃(1ing)縣等地。相傳炎帝末年,道德衰敗,社會混亂,諸侯之間互相侵伐。南方幾個黎族的首領蚩尤帶兵北進,一直攻到河北涿鹿的原野之上。黃帝率領部隊與蚩尤在此展開瞭一場血戰,最後將蚩尤軍隊包圍起來,全部消滅,並活捉瞭蚩尤,在涿鹿把蚩尤殺掉瞭。

以後又經過瞭多次征戰,黃帝在阪泉之野(今河北省涿鹿縣礬山鎮七旗村)打敗瞭炎帝,使炎帝勢力退避到南方。從此,天下安定,黃帝被中原各部落尊推為共同的領袖。後來黃帝部落又與炎帝部落合並,統稱華夏族,即中華民族的前身,於是中華民族世世代代把自己稱作“炎黃子孫”。黃帝活瞭110歲,死後葬在今陜西省黃陵縣橋山。每年的清明節,海內外的華人前往黃帝陵,祭祀自己的共同始祖——軒轅黃帝。

黃帝共有4個妃子,一共生有25個兒子,而得姓的兒子隻有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女兒,發明瞭養蠶繅絲、制作衣服。所以,嫘祖後來又被祀為“先蠶” (蠶神)。她生有兩個兒子,一個是玄囂,一個是昌意。其中昌意生乾荒,乾荒生顓頊,顓頊之孫生老童,老童生有兩個兒子黎和吳回,都擔任祝融這種火官之神,歷史上又稱祝融氏。吳回生陸終,陸終之後的季連 (羋姓)一支,楚國諸姓都是由此衍生而來的。在其發展中羋姓形成瞭龐大的姓氏團體,約略有二百餘種,楚公族三大姓之一的景姓就包括在內。

相傳,炎帝教民農耕,被尊為神農氏。《帝王世紀》雲:“神農氏,薑姓也。”炎帝初都陳,又徙魯。魯地的齊國乃炎帝薑姓之後裔的所在地。相傳春秋時,齊景公之後乃以景為氏。

二、出自戰國時期的齊國,也與公族有關。周敬王時,齊國國君杵臼去世,謚號為景,世稱齊景公。他的支庶子孫以他的謚號為姓,也姓景。
周代貴族,生前封爵位,死後有謚號。謚號是一種社會地位與精神榮譽的象征,故貴族的謚號也成為其後裔之姓氏。春秋周敬王時,齊國君主杵臼去世,謚號為“景”,史稱齊景公,其支子即以謚號之“景”為氏,景醜、景春,為其後裔。

三、改姓、冒姓

改姓 因某種特殊原因,不得不更改。常見的有帝王賜姓,避諱改姓,避禍改姓,復音姓氏單音化等等。還有一些少見的改姓現象,即單音姓氏復音化,以及避恥改姓、避嘲改姓等等。此外,在姓氏發展史上,因音訛與省文也是常見的兩種改姓現象。明代忠烈之士景清,本耿姓,後改姓景。景清的改姓,到底應屬於何因,至今仍未找到有關文獻,有待進一步考證。

冒姓 是改姓的一種,系因被人收養,或因母改嫁,或為贅婿等等,而改取他人之姓。如三國時期的曹操本姓夏侯氏,因其父為曹騰收養,遂冒姓為曹。

旁族別支

景氏的主要淵源有二,一是黃帝一支,楚國,羋姓的後裔;一是炎帝一支,薑姓,齊景公的後裔。與其同源的姓氏主要有:

昭氏,羋姓,楚公族也,以族為氏。《楚辭》雲:昭、屈、景,楚之三族也。

伍氏,羋姓,楚大夫伍參之後也。

能氏,楚熊摯之後,避難改為能氏。

鬻氏,羋姓,楚鬻熊之子鬻拳之後也。

班氏,羋姓,楚若敖生鬥伯比,伯比生令尹子文,為虎所乳,謂虎有斑紋,因以為氏。

翠氏,羋姓,楚將景翠之後。

苗氏,源出於羋姓,是以地名命名的姓氏。

成氏,羋姓,春秋時期,楚國君的兒子字成虎,他的後世子孫取其“成”字為姓,亦稱成氏。

建氏,羋姓,楚太子建之後。

屈氏,羋姓,楚公族也。是以封地命名的姓氏,春秋時楚武王的兒子瑕任楚國莫敖,被封在屈邑。

潘氏,羋姓,周代楚國王族的後代。

尚氏,薑姓,齊太公之後也。

桓氏,薑姓,齊桓公之後,以謚為氏。

查(2ha)氏,源於羋姓。春秋時,楚國有公族大夫封邑在查,其後代子孫稱查氏。

荊氏,源出於羋姓。西周初年,楚國先君熊繹被封在荊山一帶,國號為荊,直到春秋初期才改為楚國。楚文王以前的荊君,有庶出子孫以國號為姓,稱荊氏。

莊氏,春秋時楚國君旅,死後謚號為“莊”,他的後世子孫以其謚號為姓。

熊氏,商末鬻熊之後,楚國公族以羋為姓,國君以能為氏。

四、少數民族中的景姓

滿族是我國人口較多的少數民族之一,主要分佈於東北三省。

滿族稱姓氏為“哈拉”,稱傢族為“穆昆”。最初一個哈拉就是一個穆昆,後來隨著人口繁衍,傢族分支與“隨任駐防”,調往別處。原來的穆昆又分化出數個新穆昆。他們的得姓途徑和漢族有許多相似之處。以居住地為氏,以部落名稱為氏,還有帝王賜姓,沿用女真族舊姓,因分居、遷徙改姓等情況。除此之外,還有滿姓漢化,即指滿族使用漢族姓。其中的隨名姓之說,從這裏可以尋找到滿族中景姓的得因。隨名姓有兩種形式:一是以父祖名字中的一字作為子孫的姓氏,這與先秦漢族“以王父之字(或名)為氏”是一樣的;再一個是以本人名字的第一字為姓。由於滿姓譯成漢文長達好幾字,稱呼起來不方便,因此往往稱名不稱姓(族姓),因而在長期的習俗中造成瞭以本名第一個字為姓的做法(當然他還有自己的族姓)。《清稗類鈔》也雲:“滿蒙兩族之姓氏,不著於世,輒以其名之第一字,相呼為姓。流俗不察,遂以為其祖父子孫不同姓矣。”

滿族中的景氏名人還為數不少,景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等,將在以後章節中予以介紹。

北韓族主要分佈於我國黑龍江、吉林、遼寧三省和內蒙古自治州地區,延邊北韓族自治州是北韓族的主要聚居地。中國北韓族的近一百多個姓氏中,景姓也占有一定比例。中國北韓族人的祖輩是從北韓遷移過來的。17世紀末開始零星遷徙,到19世紀 60年代中葉以後,當時由於北韓封建統治階級的殘酷剝削和壓迫,再加上1869年其北部遭受大饑荒,使得大批北韓災民陸續遷入我國延邊地區定居下來。

阿昌族是居住在我國西南邊疆的少數民族之一。主要分佈在雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山專區的騰沖、龍陵等縣,其中約90%的人口聚居在隴川縣的戶撒區和梁河縣的遮島、大廠區。阿昌族是我國具有悠久歷史的民族之一,漢族文獻中對阿昌族先民的記載始見於唐代,“阿昌”這一族稱是在元代開始確定的。據史書記載,阿昌族的先民早在 13世紀就已居住在今保山、騰沖、梁河一帶。從明代起,大批內地漢族移進阿昌族地區,對阿昌族的社會發展產生瞭積極作用。特別是戶撒、臘撒地區,至今仍有明清時期遺留下來的建築物和墓碑,具有漢族文化的特點。阿昌族不僅在經濟上,而且在風俗習慣、宗教、姓名等方面都受到漢族的影響。

阿昌族取名一般取褒義,寄寓美好的願望。同一輩分的兄弟姐妹,名字中的一字多取相同的,或有某種關聯的字,這點與漢族有共同之處,從名字上即可看出是否屬同輩。

傣族,傣族人原本無姓,後來通過以下幾個途徑而陸續得姓。有的是因為傣漢通婚,傣族姑娘嫁給漢人,生瞭孩子用父親的姓;有的是學校老師為瞭便於稱呼而給定的姓;更有趣的是“生隨師姓”,解放後,學校裏出現瞭老師姓什麼,全班同學都姓什麼的現象。

傢譜

譜牒學與姓氏學密切相聯,互為影響、補充。如果說姓氏學的研究對象是整個姓氏的來歷和發展演變,那麼,譜牒學則是研究“一傢一姓之史”。所謂“譜”,即按照事物類別或系統編成的表冊,如傢譜、年譜。所謂“牒”,系指古代的書板,如玉踩、金牒,特指譜牒。譜牒學中的“譜牒”,即傢譜與玉牒之總稱。傢譜俗稱族譜或宗譜,又稱傢乘支譜、世譜。皇族的傢譜稱作玉譜。總之,譜牒是一個傢庭或宗族的世,系表譜。

據《史記》記載,不但五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜)三代(夏、商、周)上古“中國”地區的華夏族古帝是源出黃帝同根同宗的本傢,而且周邊地區古代其他民族也出自黃帝一系。如《楚世傢》:“楚之先祖出自帝顓瑞高陽。”高陽(黃帝之孫)生稱(即伯服),稱生卷章(即老童),卷章生重黎、吳回,吳回在帝嚳時主管火政,號祝融氏。吳回生陸終,陸終生昆吾、參胡、彭祖、鄶人、曹姓、季連等六子,分衍出己、董、彭、禿、壇、曹、斟、羋八姓(祝融八姓)。其中,第六子季連(羋姓)的後裔鬻熊為楚國的開山鼻祖。

景氏源自羋姓和薑姓,是一個較為古老的姓氏。它也承繼中華民族傳統,有自己的傢族文化,修傢譜也包括在內。但因天災人禍,目前僅看到的是收藏於上海圖書館和河北大學圖書館的:浙江“餘姚周行景氏宗譜”,共六卷,景懷燕傳輯,民國28年,念祖堂木刻本六冊。還有清光緒二十三年吉林四平景姓一支景文璽修的《景氏族譜》。

輩份字行,又稱班輩,字派。它是同一血緣姓氏秩序的標志,同時也起著嚴格與其他堂、房、支系相區別的作用。此項工作一般要由本族中德高望重的長輩制訂。多見四言駢文、五言駢文,此習俗至今仍有流傳。

浙江《餘姚周行景氏宗譜》的輩份字行:

大、瑞、之、傳,咸、懷、忠、良。

枚、卜、功、臣,作、善、降、祥。

敷、求、哲、人,明、徵、定、保。

傢、用、平、康,奉、先、思、孝。

謀、及、乃、心,敦、德、允、元。

踐、修、厥、猷,齊、聖、廣、淵。

訓、其、成、式,嗣、守、遺、緒。

垂、裕、後、昆,彝、倫、攸、敘。

從十三世起換次輪名,不得紊亂。排行十六句,共六十四字十六條,由本族人臞仙公所編次。

清光緒二十三年景文璽修《景氏族譜》,吉林四平景姓一支輩份字行為:

逢、瑞、增、時、勝,

元、良、寧、先、道

景姓分佈:以陜西為最多,其次有江蘇,浙江,甘肅,臺灣和吉林等地

貴州省紫雲縣板當的景氏輩份字行為:

仰、清、志、用、德,

天、國、朝、文、在,

大、應、世、興、貴,

和、除、附、佳、賓。

景 -歌曲

曲:曾軼可 詞:曾軼可

有時晴有時陰有時雨嗯~~~~

向日葵蒲公英野菊花嗯~~~~

小河小溪大海嗯~~~~

藍天風箏白雲嗯~~~~

在天井放歌

晾著的床單和衣服跟著風兒跳舞

和白雲下一個賭注

賭我們之間的感情比誰也不會輸

在雨中漫步

發絲的香味混著泥土和烏雲驕傲的相處

牛仔褲的夏天

雨水淋著也是幸福…